¿A quién vamos a ir…?
Sólo Tú tienes
Palabras de vida eterna.
Nosotros creemos y sabemos
que Tú eres el Santo
de Dios”
Terminamos en este domingo, el análisis del Discurso del Pan
de Vida. A continuación propongo algunos “destellos
de luz”, para reflexionar y aplicar la Palabra de Dios en el día a día de
nuestra vida.
1. Ubicando
el pasaje en su contexto:
Al concluir el capítulo 6 del Evangelio de Juan, el Evangelista
presenta su "teología eucarística". En el culmen, la Palabra nos lleva
a la profundidad, más al centro: desde la multitud inicial, a los Judíos que
discuten con Jesús en la sinagoga de Cafarnaúm, a los discípulos, a los doce, y
por último a Pedro, cara a cara con el Señor Jesús.
Brota desde la fe y el corazón la respuesta a la enseñanza de Jesús, a
su Palabra sembrada en el corazón de los oyentes. Aquí se verifica, si el
terreno del corazón produce espinas o cardos, o trigo verde, que se convierte
en espiga y después en grano bueno en la espiga.
2. Volviendo a la Pedagogía de la Espiral:
a. La reacción de los oyentes ante las Verdades de la Eucaristía.
La primera reacción
es un escándalo: “Es duro este lenguaje” (6,60). Es el juicio
de algunos apóstoles a la Palabra de Señor y, por tanto, contra el mismo Jesús,
el Verbo de Dios, el Pan Vivo. Los discípulos manifiestan sentirse golpeados por
la propuesta de “comulgar” a Jesús, pues esto excede cualquier
posibilidad humana razonable: “¿Quién puede escucharlo?” (6,60). En pocas palabras, los discípulos expresan
que no toman en serio la propuesta de Jesús.
b. La reacción del Maestro.
Jesús responde
amablemente con cuatro frases. Dos preguntas y dos afirmaciones:
2º “¿Y cuando veáis al
Hijo del hombre subir adonde estaba antes?” (6,62). Los invita a mirar el camino del
Crucificado: lo que Jesús pide, Él lo ha vivido primero.
3º “El espíritu es el que da vida, la carne no sirve para nada” (6,63a). Los invita a tomar conciencia de que esto no se realiza por las propias fuerzas (la carne) sino por el don vivificador del Espíritu.
4º “Las palabras que
os he dicho son espíritu y son vida” (6,63b). Los invita a acoger la propuesta como un
don: Jesús no nos pide nada que no podamos vivir, por eso en cada “palabra”
suya, el soplo del “Espíritu” nos ayuda a encarnarla.
En los versículos 61-65: Jesús desenmascara la incredulidad y la
dureza de corazón de sus discípulos y revela sus misterios de salvación: su
Ascensión al cielo, la venida del Espíritu Santo, nuestra participación en la
vida divina. Estos misterios sólo pueden ser comprendidos a través de la
sabiduría de un corazón dócil, capaz de escuchar, y no con la inteligencia de
la carne.
c.
La división de los
oyentes, ante la revelación.
Hay
una segunda reacción: el auditorio se divide en dos.
Ø Un grupo de
discípulos se aparta de Jesús: “Desde entonces muchos de
sus discípulos se volvieron atrás y ya no andaban con Él” (6,66).
Primera gran traición por parte de muchos discípulos que no han sabido aprender
la ciencia de Jesús. En vez de volver la mirada al Maestro, le vuelven la
espalda; interrumpen de este modo la comunión y no van ya más con Él.
Ø Otro grupo,
encabezado por Pedro, se queda con Jesús y hace una bellísima confesión de fe (6,67-70).
Hay tres afirmaciones importantes en la declaración de Pedro:
2º Una referencia a las palabras de Jesús: “Tú tienes palabras de vida eterna” (6,68b). Pedro se apoya en la promesa que acaba de hacer Jesús: “Las palabras que os he dicho son espíritu y son vida” (6,63b). Comprende que lo decisivo de Jesús es la vida y que Él está en capacidad de darla. Pedro muestra interés por este don.
3º Un reconocimiento de la persona de Jesús: “Nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios” (6,69). La confianza en Jesús es total: “creemos y sabemos”. El plural comunitario indica una fe eclesial. Reconoce en Jesús una relación especial con el Padre: “Santo” quiere decir que pertenece a Dios y está unido a Dios de manera total.
Pedro se apoya en
el elemento decisivo y fundamental de la fe: la relación de Jesús con Dios, la
pertenencia de Jesús a Dios. En Jesús
está el don de la “vida plena”, por eso es que es preferible quedarse con
Jesús, que alejarse de forma insensata.
En estos versículos Jesús habla con los Doce, sus más íntimos, y los
coloca ante la elección definitiva y absoluta: permanecer con Él o marcharse.
Pedro responde por todos y proclama la fe de la Iglesia en Jesús como Hijo de
Dios y en su Palabra, que es la verdadera fuente de la Vida.
3. Una clave de lectura y comprensión del “Amén”, del “así sea” del Discurso del Pan de Vida.
Jesús invita a estar injertados en la Vid, a beber de su Palabra y de su savia buena, a penetrar en profundidad para recibir el escondido alimento, el nuevo maná, que transmite la verdadera vida. Atentos a su Palabra, dejémonos purificar.
a. La Palabra del Señor y la relación de amor con ella.
Por eso, hace falta:
Ø la escucha atenta y pronta para que ninguna de sus palabras caiga en el vacío (1 Sam 3, 19);
Ø la escucha del corazón y del alma (Sal 94, 8; Bar 2, 31);
Ø la obediencia de toda la vida (Mt 7,24-27; St. 1,22-25);
Ø una decisión verdadera y decidida para preferir la Palabra del Señor hasta tenerla por hermana (Prov 7,1-4) o como esposa (Sab 8,2).
b.
La
murmuración y la cerrazón del corazón.
Esta situación se crea cuando no hay diálogo con el Señor, cuando se
ha roto el contacto, cuando, en vez de preguntarle y de escucharlo, permanece
en mí ese zumbido constante dentro del alma, en los pensamientos, que me hace
decir: "¿Podrá el Señor preparar una mesa en el desierto?" (Sal 77,19).
Entonces me quedo completamente solo, pues, la murmuración contra Dios está
unida a la murmuración contra los hermanos y hermanas (Fil 2,14)
c.
El
don del Hijo del hombre: el Espíritu Santo.
El punto de partida, la escucha verdadera y profunda de sus palabras y
en la acogida de las mismas;
La purificación del corazón, que de corazón de piedra, endurecido y
cerrado, se convierta, por la ternura del Padre, en corazón de carne, maleable,
al cual Él puede herir y plasmar, que puede tomar entre sus manos y apretarlo
contra sí, como un don.
Vencer las murmuraciones y el escándalo, hasta poder alcanzar a ver a
Jesús con ojos diversos, renovados por la palabra, que aprenden, cada vez, a ir
más lejos y a mirar más alto. "Y si vierais al Hijo del hombre subir
adonde estaba antes?" (v. 62).
Acoger el Espíritu, don del resucitado, don de la subida a la derecha
del Padre, don de lo alto, don perfecto (Sant 1,17); Él dijo: "Cuando sea
elevado, atraeré a todos hacia mí" (Jn 12,32).
El Espíritu del Señor es la fuerza que llena a toda persona, a
cualquier realidad, porque es el amor eterno del Padre, es la vida misma de
Dios que se nos comunica. "Él os bautizará con Espíritu Santo y
fuego" (Mt 3,11)
El Espíritu me enseña lo que debo decir (Lc 12,10); me hace nacer de
verdad para no morir jamás (Jn 3,5); me
enseña y me recuerda todo lo que Jesús ha dicho (Jn 14,26); me guía a la verdad
(Jn 16,13); me da la fuerza para ser testigo del Señor Jesús (Hch 1,8), de su
amor por mí y por todos.
d.
El
combate de la fe: ¿con el Padre o con el maligno?
El texto me coloca frente a una gran lucha, a un combate cuerpo a
cuerpo entre el Espíritu y la carne, entre la sabiduría de Dios y la
inteligencia humana, entre la Palabra y los razonamientos de la mente, entre
Jesús y el mundo. Job tenía razón cuando decía que la vida del hombre sobre la
tierra es tiempo de tentación y de lucha (Jb 7,1)
Se lo vence con las armas de la fe (Ef 6,10-20; 2 Cor 10,3-5), con la
fuerza que viene de la Palabra; por esto las elijo, las amo, las estudio, las
aprendo de memoria, las repito y digo: "¡Aunque un ejército acampara
frente a mí, mi corazón no tiembla; si me declara la guerra, me siento
tranquilo!" (Sal 26,3).
e.
La
confesión de la fe en Jesús, el Pan Vivo, el Hijo de Dios.
“¿A quién iremos?”, la pregunta de Pedro,
en realidad es una afirmación fortísima de fe y de adhesión al Señor Jesús,
significa esto: "¡Señor, yo no iré a ningún otro, sino solamente a ti!.
¿Es así mi vida? ¿Siento en mí estas palabras apasionadas? Respondo
cada día, en cada momento, en las situaciones más diversas de mi vida, en mi
ambiente, delante de las personas, a la invitación que me hace Jesús
personalmente: "¡Venid a mí! ¡Ven a mí!¡Sígueme!"? ¿A quién voy yo?
¿Hacia dónde corro? ¿Qué pasos estoy siguiendo?
"¡Haz que yo vaya a Ti, Señor"!
4.
Los
beneficios de comulgar el Pan de Vida.
Muchos son los
beneficios de comulgar, señalo algunos de ellos:
Ø Nos
purifica de nuestros pecados veniales y nos fortalece para mantenernos lejos de
estas ofensas: El
Cuerpo de Cristo que recibimos en la comunión es "entregado por
nosotros", y la Sangre que bebemos es "derramada por muchos para el
perdón de los pecados". Por eso la Eucaristía no puede unirnos a Cristo
sin purificarnos al mismo tiempo de los pecados cometidos y preservarnos de
futuros pecados.
Ø "Cada vez que lo recibimos, anunciamos la muerte del Señor" (1 Cor 11,26). Si anunciamos la muerte del Señor, anunciamos también el perdón de los pecados. Si cada vez que su Sangre es derramada, lo es para el perdón de los pecados.
Ø Por la caridad que enciende en nosotros, la Eucaristía nos preserva de futuros pecados mortales. Cuanto más participamos en la vida de Cristo y más progresamos en su amistad, tanto más difícil se nos hará romper con él por el pecado mortal. La Eucaristía no está ordenada al perdón de los pecados mortales. Esto es propio del sacramento de la Reconciliación. Lo propio de la Eucaristía es ser el sacramento de los que están en plena comunión con la Iglesia.
Ø Nos fortalece en la caridad, pues unidos a la fuente del amor, nos movemos más fácil con sus criterios.
Ø Nos compromete a ser sensibles hacia los más necesitados. La Eucaristía entraña un compromiso en favor de los pobres: Para recibir en la verdad el Cuerpo y la Sangre de Cristo entregados por nosotros debemos reconocer a Cristo en los más pobres, sus hermanos (Mt 25,40)
Ø Nos ayuda a vivir con más gozo y paz, pues estando con Cristo, aún los momentos difíciles se vuelven llevaderos.
5. Oración para una Comunión
Espiritual.
Creo, Jesús mío, que estás realmente presente en el
Santísimo Sacramento del Altar. Te amo sobre todas las cosas y deseo recibirte
en mi alma.
Pero como ahora no puedo recibirte sacramentado, ven
al menos espiritualmente a mi corazón.
(Pausa en silencio para adoración)
Y como si ya te hubiera recibido, te abrazo y me uno
todo a Ti.
No permitas, Señor, que jamás me separe de Ti. Amén
Que el Señor siga bendiciéndonos: ¡Señor, danos siempre de tu Pan!
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